10 Mandamentos

Estudos sobre os 10 Mandamentos

Um dos maiores legados deixado na palavra são os 10 Mandamentos, neste blog vamos deixar estudos mandamento por mandamento.

Êxodo 20: 1-17

A palavra ” lei ” e seus múltiplos significados

A palavra ” lei ” é frequentemente usada para descrever as diferentes partes da revelação de Deus sobre si mesmo. Quando encontramos essa palavra, é necessário discernir seu significado específico e o contexto em que ela é usada.

A palavra “lei” é frequentemente usada para se referir ao Pentateuco ou aos cinco primeiros livros de Moisés (Lucas 24:27). Moisés de uma maneira única e única recebeu e relatou a Lei de Deus (João 1:17).

A ” lei ” às vezes parece ser uma referência a toda a Bíblia (Salmo 1: 1-2; Salmo 19:7-10).

A palavra ” lei ” é frequentemente usada para designar todo o sistema cerimonial de adoração dado a Israel. Isso incluiria o tabernáculo, o sacerdócio, as Ofertas, os dias santos e as leis dietéticas do Antigo Testamento (Hebreus 10:1; Hebreus 9:22).

As leis civis que Israel deve obedecer são chamadas de ” lei. “Êxodo 22-24 nos dá um exemplo desta parte da lei.

A frase “lei moral” é muito usada para se referir aos padrões básicos do bem e do mal que permanecem até hoje. A lei cerimonial poderia ser aniquilada, mas o dever de amar a Deus sempre permanece. Os Dez Mandamentos são frequentemente citados como a lei moral, embora alguns estudantes da Bíblia não concordem que o sábado deve ser incluído nesta classificação.

Um certo grau de conhecimento do bem e do mal foi implantado por Deus na consciência humana (Romanos 2:14-15). Em um sentido mais profundo, a lei está escrita nos corações daqueles que nasceram de novo (Hebreus 8: 10; Romanos 7: 22). Eles não só têm uma maior compreensão dos requisitos da lei, mas também amam e querem obedecer aos seus preceitos.

I. as implicações da lei

A própria existência da lei abrange muito. Os homens raramente consideram o quanto é demonstrado precisamente pela crença no bem e no mal.

A. acreditar na lei requer acreditar em um legislador. Para ser coerente, o ateu deve ser privado de qualquer conceito de moralidade absoluta. Se não há Deus, não há nada de bom ou mau. Assassinato e caridade são meras atividades diferentes.

B. as leis morais da escritura revelam o caráter Santo de Deus. A lei sempre reflete a natureza do legislador. Observe a imundícia das leis feitas por homens ímpios ou atribuídas a falsos deuses.

As leis encontradas na Palavra de Deus são perfeitamente Santas. O fato de que o amor cumpre a lei revela a perfeição da natureza de Deus (Romanos 13:8; I João 4:8). Considere que a regra de ouro é simplesmente uma declaração condensada do nosso dever para com o nosso próximo. Poderíamos conceber que nosso Senhor permitiria o aborto, as brincadeiras ou a imundícia sexual como fazem os nossos legisladores modernos?

Se a Lei de Deus é reconhecida, então ele deve ser visto como nosso Criador Soberano. Quem, exceto o Todo-Poderoso, poderia ter a autoridade para declarar o que é certo ou errado? Os governos humanos só têm autoridade dada por Deus (Romanos 13:1). O governo Civil não tem autoridade para ordenar desobediência a Deus (Atos 5:29).

D. Uma vez admitida a existência do bem e do mal, estabelece-se a certeza do juízo. As leis não são meras sugestões. Toda lei traz a ameaça de punição para aqueles que a violam. O pecado é a transgressão da Lei de Deus (I João 3: 4) e traz consigo uma condenação horrenda (Romanos 6:23).

E. A existência da Lei de Deus prova sua natureza infinita. A Lei de Deus revelada nas Escrituras e em nossas próprias consciências revela más ações, palavras e pensamentos. Apenas um Deus onisciente poderia fazer as leis que têm as palavras e os segredos do pensamento de homens e anjos responsáveis. Apenas um Deus Todo-Poderoso poderia levar cada ofensor a julgamento. Porque ele é onipresente ninguém pode escapar de seu julgamento (Salmo 139; Atos 17: 31).

Essa discussão pode se espalhar em grande parte, mas isso é suficiente para provar o absurdo completo do ateísmo ou o perigo da adoração de falsos deuses. Fazer isso é negar e corromper a lei que governa os homens.

II. os atributos da lei de Deus

Muitos códigos de lei foram promulgados pelo homem para governar a sociedade. No entanto, há coisas que podem ser ditas em relação à Lei de Deus que não podem ser ditas em relação às leis dos homens.

A. pureza perfeita: as imperfeições e limitações dos homens são refletidas em suas próprias leis. O único sistema de leis perfeitamente Santo é o de Deus (Salmo 19: 8).

B. espiritual: as leis dos homens controlam o comportamento e, de certa forma, as palavras da sociedade. Somente a Lei de Deus julga o coração. Que governo humano poderia fazer do Sermão do Monte parte de seu sistema legal (comparar Mateus 5:28; 43-44). No entanto, este sermão expõe a verdadeira espiritualidade da Lei de Deus.

C. alcance-os governos humanos estão sempre fazendo novas leis para cobrir situações imprevistas. A Lei de Deus não precisa de acréscimos. Abrange cada dever do homem em seus princípios e preceitos (Salmo 119: 96).

D. unidade: alguém pode violar a lei dos homens e permanecer obediente em outras áreas. Este não é o caso com a Lei de Deus (Tiago 2:10). Isto é porque o amor é o fundamento de tudo (Romanos 13: 8-10). Pecar em qualquer área é deixar de amar, que é o fundamento da Lei de Deus como um todo.

III. a natureza do Decálogo

Os Dez Mandamentos são muitas vezes referidos como o” decálogo “, ou dez palavras. Para entender os Dez Mandamentos precisamos considerar vários aspectos:

R. o Decálogo é dividido em duas partes. Os quatro primeiros mandamentos lidam com nossos deveres para com Deus (Êxodo 20: 1-11). Estão resumidas nas Escrituras pelo primeiro grande mandamento (Mateus 22:35-38). Os seis mandamentos restantes lidam com nossos deveres para com os homens. Eles são resumidos no Segundo Grande Mandamento. Isso prova a doutrina de Paulo em Romanos 13: 8-10.

B. Cada um dos Dez Mandamentos sinaliza apenas o dever principal de uma série de deveres. Essa maneira de representar o “todo” através do “singular” é chamada de “Synedoch”. Tomemos por exemplo o mandamento “Não matarás” que nos proíbe de ferir ou mesmo desejar ferir o nosso próximo de qualquer maneira (I João 3:15; Mateus 5:21-22). De fato, o dever oposto também está incluído e implícito. A ordem de “não roubarás” inclui o dever de proteger a propriedade do nosso próximo de dano ou perda quando está em nosso poder fazê-lo (Êxodo 23:4).

C. As leis de Deus proíbem qualquer coisa que incite ou dê ocasião ao pecado (comparar Êxodo 20: 14 Com I Coríntios 7: 1-2).

IV. a finalidade da lei

A lei nunca foi dada para salvar a alma. Qual, então, é o seu propósito?

A. A lei nos dá uma maravilhosa revelação da santidade, poder e grandeza de Deus.

B. A lei é usada para revelar ao homem sua condição de pecador e a necessidade de Cristo (Romanos 3:19-20; Romanos 7:9). Aqueles que se medem pelo modelo perfeito de Deus podem ver o quanto eles caíram. Tais pessoas entendem a necessidade de receber a justiça perfeita, que lhes é imputada pela fé em Cristo. Certos pregadores do passado, referem-se à lei como a agulha que abre o caminho para a linha do Evangelho. Como um arado, rompe a justiça própria do coração do homem, para que a semente do evangelho possa ser plantada.

C. a lei determina a regra da conduta Cristã. Os santos não estão sob a lei como um meio de obter justificação diante de Deus (Romanos 10:4), embora lhes revele o que Deus exige de suas vidas (Efésios 6: 1-3; I João 5: 21, etc.).

D. a lei, julgará o Homem no último dia. Mesmo aqueles que nunca viram a Bíblia, muitas vezes revelam nos julgamentos que fazem aos outros o grau em que a Lei de Deus é revelada em seus corações (Romanos 2:14-15).

V. Jesus cristo e a lei

R. O Senhor Jesus como nosso representante nasceu sob a lei e cumpriu perfeitamente cada um de seus preceitos (Gálatas 4:4; Mateus 3:17; Mateus 5: 17).

B. Quando Jesus Cristo morreu na cruz, ele estava sofrendo pelos pecados de seu povo. Ele pagou a dívida daqueles que quebraram a Lei de Deus (Romanos 6: 23).

C. Aqueles que creem em Cristo têm sua justiça imputada sobre eles (Romanos 3: 20-22; II Coríntios 5:21; Filipenses 3: 9). Assim, estão livres da condenação da lei e permanecem justificados aos olhos de Deus.

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